离尤子与孔子遇于黄河之滨。孔子见之，喟然而叹曰：“黄河之水浊兮，可以濯吾足。黄河之水清兮，可以濯吾缨。大道之不行兮，吾其归矣；大道之行兮，天下为公。今者黄河清已见底，乃天下为公之时也。子何凄凄然独行于世，而无与于讲信修睦之大业也？”

离 尤子怆然而泣曰：“呜呼！吾岂无意于讲信修睦之业哉！往者学干禄，之齐，见景公而告之曰：‘贤主之治天下也，使人不独亲其亲，不独子其子。德无常师，善无 常主，乐与人为善，以与天下为公，而私意小智不挠于其间，故天下心悦而诚服。’景公善之，欲封以尼溪之田矣。晏子使于楚，闻之，星夜兼程而返，见景公于雪 宫，进曰：‘今者闻楚之鄙人说君以天下为公之道矣，婴闻之：昔汤之有天下也，选贤任能，与天下为公矣。然商祀六百，而天下已为周室矣。文武顺天伐纣，为民 请命，亦以天下为公矣。不三百载，而天下裂于诸侯矣。以君之所闻见，自古及今，几人为公而取天下哉？几人为公而坐天下哉？所为取天下、坐天下者，以天下奉 一人之养耳。今者此南蛮鴃舌者以腐说干君，欲陷君于亡国之地也，诛之以儆后人可也！’余闻之，弃行李，易容貌，间道之秦，乃得脱。使吾以天下为公之说干禄 也，今不得见夫子矣。今而后，乃知所谓天下为公者，天下为‘公’也――奉天下以为一人之养，此天下之所以为‘公’也。”

摘自：明代文献与这回文化史研究资料网